L’anarchie ou le chaos
Philippe Godard, avec les illustrations de Vincent Odin
Que disent les anarchistes des grandes questions contemporaines ? Nous n’entendons jamais leurs opinions à propos du dérèglement du climat, de la consommation de masse, de la corruption des politiciens ou de l’individualisme… Ils n’ont donc aucune idée ? Ils ne cherchent qu’à provoquer l’insécurité et le chaos ?
L’anarchie n’est pas le chaos… mais les opinions des anarchistes dérangent. Pourtant, si nous connaissions mieux leurs idées, nous saurions qu’il y a cent cinquante ans (déjà !), un anarchiste a « pensé » l’empathie (qui n’est donc pas une découverte de notre époque), ou encore que les anarchistes ont été des centaines à imaginer et à mettre en œuvre des systèmes éducatifs bien plus « performants » et émancipateurs que ceux que nous connaissons.
Laissons la parole aux anarchistes. Même si l’anarchie nous semble parfois irréalisable, quel formidable remue-méninges qu’une utopie !
Essai pour tous, dès le lycée
« Cet ouvrage fait le tour de pas mal de ces défis et questions essentielles et offre des points de vue anarchistes donc, en évoquant et citant pas mal de figures et penseurs d’hier et d’aujourd’hui… avec un bon condensé de l’historique du mouvement, une réflexion solide et le tout non sans humour, grâce aux savoureux dessins de Vincent Odin. L’écologie, l’éducation — essentielle l’éducation : former les esprits, et non les déformer —, les frontières que les anarchistes refusent, la science, la folie, la notion d’illégalité seront également abordées ainsi qu’une position des plus intéressantes — et qui mériterait qu’on s’y attarde plus que jamais aujourd’hui où l’on ne peut que constater les conséquences désastreuses de la course à la réussite — : le refus de parvenir. » – Cathy Garcia, La Cause Littéraire
« Une référence pour les néophytes et les hésitants, mais aussi pour les déjà impliqués souhaitant “réviser leurs bases” et afin de les aider à répondre aux questions des enfants. » – Le Monde Libertaire
Extrait
Les frontières sont des limites artificielles ; elles ont été tracées de manière arbitraire. Nous considérons par exemple qu’un fleuve est une frontière entre deux rives, sa droite et sa gauche ; mais nous pourrions tout aussi bien considérer qu’un fleuve est un formidable trait d’union entre les pays de l’amont et ceux de l’aval. De plus, partout, il existe des bacs ou des ponts pour passer d’une rive à l’autre, et ces points de passage sont devenus partout des lieux d’échange entre les humains.
Sans parler des frontières encore plus artificielles qui ont été tracées lors de congrès internationaux ou à la suite de guerres, et qui ont suivi des méridiens ou des lignes droites imaginaires, séparant en deux des régions historiques et divisant des peuples. En Afrique notamment, les frontières issues de la décolonisation dans la seconde moitié du XXe siècle correspondent ainsi à une manière bureaucratique de gérer les êtres humains. Aucune hésitation : dans toute pensée anarchiste, les frontières ne peuvent qu’être abolies !
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